青蛇盘绕白兔，一个冷冽如玄铁，一个温软似初雪，本是最悖反的相克，蛇的绞缠，原是猎食者的天赋，却在触及绒毛的刹那，卸去了所有力道，只余下守护的环抱，兔的悸动，本是惊惧的逃遁，却在鳞片的微凉中，寻得了安栖的港湾。，这并非弱肉强食的法则，而是超越本能的偎依，蛇以身躯围起亘古的城垣，兔以温暖驯服漫长的光阴，它们在相悖的轮廓里，找到了最契合的曲线——一种危险的圆满，一种交付弱点的勇敢，传说挣脱了时间的锁链，淬炼成最动人的箴言：极致的差异，未必走向倾轧，反倒可能缠绕出世间最坚韧的不老情，刚与柔，静与动，在相缠的刹那，便约定了永恒的循环。
这“耳鬓厮磨”四字，当真旖旎，鬓边厮磨，发丝交缠，是晨起枕畔的絮语未消，是灯下共读时不经意的靠近，也是岁月静好里，一种全无罅隙的、温热的贴近，它描摹的是一种亲昵已极的状态，如藤萝绕树，如水乳交融，若将这缱绻的人间情态，投射到生肖那片古老而斑驳的图腾幕布上，去寻一个“最佳”的注解，那些蜿蜒的、温顺的、互相依存的形象，便从记忆的深潭里浮了上来。
最易想到的,或是羊与马，古人云“如羊依母，如马随群”，那是一种温驯的、沉默的追随与陪伴，羊的柔顺与马的忠诚相合，也能成就一幅和谐的牧野图景，这画面终究是开阔的，带着草原的风与阳光的气味，少了些“耳鬓”间那种私密的、只有彼此能感知的细腻触觉，它们的厮磨，像一种公开的誓言，固然动人，却似乎不够“入微”。
心思便要往更幽深处探去,念头一转，是那常在月下传说中并现的灵物——兔，玉兔居于广寒，是纯净、机敏与温柔的化身，它的耳最是玲珑，它的动作最是轻盈，能与这月华凝成的精灵相配，在幽暗处静静“厮磨”的，非得是另一种极致的存在不可，它不能是虎豹，凶猛会惊破这份静谧；不能是牛马，敦实会显得笨拙，它需要的，是一种能与之共舞于隐秘世界的、兼具柔韧与灵性的线条。
这般想来,那沉寂已久的意象，便幽幽地明晰了——是蛇，十二地支中，“巳”蛇与“酉”鸡、“丑”牛相合，是为“三合”，民间亦多说蛇与猴相配，若论及形态与意韵上那种天衣无缝的“厮磨”，莫过于蛇与兔，这并非世俗婚配的吉兆，而是一种美学与哲思上的契合，蛇的身躯，修长而蜿蜒，无骨却蕴含千钧的柔韧；兔的形态，团柔而温热，静谧中藏着倏忽的灵动，试想，月华流淌的竹林深处，或是无人踏足的芳草幽涧，一尾青蛇与一只白兔，并非追猎与逃亡，而是仿佛远古相识的精灵，安然共处，蛇或许轻轻盘绕于兔所栖息的草茵之侧，蛇首微昂，细信轻吐，触及兔那微微颤动的、绒长的耳尖，这一触，是试探，也是问候；是冰冷的鳞片与温暖的绒毛之间，一次惊心动魄的交融，没有声响，却仿佛有丝竹之韵；没有言语，却道尽了洪荒以来便存在的、两种相异生命形态间的深切懂得。
这“厮磨”，便超越了单纯的形态比拟，入了化境，它成了两种灵魂质地的互补与映照：蛇的幽邃，照见兔的澄明；兔的温煦，融化蛇的孤寒，它们在寂静中交换着对世界的感知——蛇以它贴地而行的震颤，告诉兔大地的脉搏；兔以它聆听风月的长耳，告知蛇高处的消息，它们的亲近，是静默的对话，是无需契约的共生，是危险与温柔、神秘与天真之间，一道永恒流转的、迷人的边界。
这般意象,在古老的诗文与哲学的暗流里，并非无迹可寻。《诗经》中少直写蛇兔，然其比兴之道，正贵在此种幽微的联想，老庄之道，崇柔贵阴，蛇之柔能克刚，兔之静以制动，何尝不是“道”之化身？那“耳鬓厮磨”的亲密，在此已非小儿女的情态，而近乎“万物并育而不相害，道并行而不相悖”的宇宙和谐，最佳的生肖映照，原来并非热络的“六合”所能框定，它藏在这看似突兀、实则深邃的蛇兔之象里，成为一种文化的“伏笔”与“暗喻”。
故而,若问“耳鬓厮磨”打一生肖，莫要执着于一物，它是一幅双生的图卷，一曲幽独的二重奏，那最佳的解码，许是“巳”蛇之幽曲，遇上了“卯”兔之温莹，它们的“厮磨”，不在光天化日之下，而在文化想象的月夜与幽谷中，完成了一次关于亲密最深邃、最灵动的诠释——那是在差异中寻得的至谐，在静默中达成的至交，是冰冷与温暖交织出的，一曲永不终结的、生命的情歌。
